Rabino Efraim Rosenzweig
(Levítico 25:1-27.34)
Este shabat leemos en la Tora dos parshiot, la primera de ellas llamada Behar y la segunda Bejukotai, dando finalización a la lectura del tercer libro del Pentateuco, el libro de Levítico, en hebreo Vaikra.
El libro de Vaikra contiene mucho texto relacionado a temas rituales, pero también incluye reflexiones éticas y de compromiso social y ecológico.
La tradición judía ha estipulado la obligación o más bien el compromiso de cumplir con las mitzvot, con los preceptos o mandamientos expresados por la Tora.
El cumplimiento de los mismos supondrá una recompensa o beneficio mientras que la falta de cumplimiento significará un castigo o sanción.
El texto del Shemá Israel que leemos durante las oraciones de Shajarit y Arvit en el segundo párrafo conocido como el “ol hamitzvot”, “el yugo de los mandamientos”, establece que el cumplimiento de los preceptos supone una clara recompensa y la falta de dicha acción significara un castigo para la comunidad.
En tiempos bíblicos esa recompensa se manifestaba en una buena cosecha o en un clima apropiado para obtener resultados adecuados en el trabajo de la tierra.
Una temporada de lluvias apropiadas significaba un tiempo de prosperidad, mientras que otra de tiempos secos implicaba hasta la posibilidad de una hambruna.
En la parashat Behar se nos comienza hablando del año sabático, año de Shemitá, en hebreo, que significaba un avance extraordinario en lo ecológico y agrícola. En ese año sabático, que ocurría cada siete años se debía dejar descansar la tierra y no explotarla.
Hoy sabemos que no podemos sobreexplotar la tierra y que debe haber rotación en los cultivos, y que es importante dejar descansar la tierra en determinados periodos.
La segunda parashat Bejukotai, “en mis preceptos”, trata en gran parte de esta advertencia que D’os le formula al Pueblo judío. La advertencia incluye una larga prevención acerca de lo que le sucederá al pueblo en el caso que no cumpliera con las disposiciones de la Torá.
En dos oportunidades la Tora formula esta advertencia; una es en el libro de Devarim, Deuteronomio, en la parasha Ki Tavó y la otra es en la parashá de este shabat.
Seguir en el camino de la Tora es la manera en que nuestros sabios comprendieron correspondía al pueblo hebreo conducirse para recibir los beneficios de una vida más autentica y de esta forma ayudar a construir una mejor sociedad, en paz, en armonía y en concordia.
Shabat shalom!