Rabino Efraim Rosenzweig
(Éxodo 27:20-30:10)
El Pueblo judío ha sufrido mucho a lo largo de la historia. Grandes tragedias, terribles matanzas.
El peor genocidio en la historia humana, como fue la Shoa. De alguna manera nuestro Pueblo fue entregado como ofrenda, como sacrificio por parte de personajes siniestros.
Este shabat leemos la parashat Tetzavé, pero por ser el shabat previo a Purim, extraemos un segundo rollo y leemos la porción conocida como Zajor.
Por eso este shabat es conocido como shabat Zajor. La palabra “Zajor”, significa “recuerdo”, ya que se recuerda al Pueblo de Amalek, el arquetipo del antisemita a lo largo de la historia.
Este pueblo atacó por primera vez a los Bnei Israel que marchaban por el desierto. Y lo hizo de manera traicionera, por la retaguardia.
Explica Rashí, uno de los más grandes comentaristas bíblicos, que Amalek se asemeja a alguien que se mete en una bañera con agua hirviendo. Se quema completamente al cometer esa acción, pero se la deja tibia a los que vienen luego.
Lo mismo hizo Amalek al ser el primero, le dejo el campo más despejado al resto de los enemigos de Israel.
Se lee este texto recordatorio siempre el shabat anterior a Purim, por cuanto nuestra tradición asocia al malvado de la historia de Purim, Hamán con el pueblo de Amalek, sosteniendo que de allí proviene su descendencia.
Podríamos suponer que en este siglo XXI el antisemitismo estaría retrocediendo, como un episodio triste en la historia de nuestra nación.
Sin embargo, el antisemitismo está aún vigente y robusto. Hace algunas semanas atrás un atentado la primera noche de Janucá en Sídney, Australia, significo la muerte de 15 personas.
A ello hay que agregar el recrudecimiento de acciones antisemitas en especial en Europa y la aparición y crecimiento de movimientos islamitas extremistas en todo el viejo continente que derivan muy habitualmente en posturas antisemitas. Luego del 7 de octubre del 2023, consignas propalestinas y antisionistas esconden un furibundo odio hacia los judíos y un brutal antisemitismo.
El terrorismo islámico y la propaganda nazi extienden sus tentáculos antisemitas a lo largo y lo ancho del mundo.
Es imperativo de la sociedad mundial actuar de manera firme y decidida para detener la acción desestabilizadora del antisemitismo, y en particular el de origen religioso extremista. No podemos permitir que habiendo transcurrido el primer cuarto del siglo XXI esto todavía pueda suceder.
¡Shabat Shalom!